บาปมหันต์เจ็ดประการเริ่มต้นจาก ‘แปดความคิดชั่วร้าย’ อย่างไร

ความคิดในการลงรายการความชั่วร้ายเริ่มขึ้นในศตวรรษที่สี่

ในศตวรรษที่สี่ พระสงฆ์คริสเตียนชื่ออีวากริอุส ปอนติคัส ได้เขียนสิ่งที่เรียกว่า “ความคิดชั่วร้ายแปดประการ” ได้แก่ ความตะกละ ราคะ ความโลภ ความโกรธ ความเกียจคร้าน ความโศกเศร้า ความโลภ และความภาคภูมิใจ

Evagrius ไม่ได้เขียนเพื่อผู้ชมทั่วไป ในฐานะพระภิกษุสงฆ์ในคริสตจักรตะวันออก เขาเขียนถึงพระภิกษุคนอื่นๆ ว่าความคิดทั้งแปดนี้สามารถขัดขวางการปฏิบัติทางจิตวิญญาณของพวกเขาได้อย่างไร จอห์น แคสเซียน นักศึกษาของเอวากรีอัส นำแนวคิดเหล่านี้มาที่คริสตจักรตะวันตก ซึ่งแปลจากภาษากรีกเป็นภาษาละติน ในศตวรรษที่หก นักบุญเกรกอรีมหาราช—ผู้ซึ่งจะกลายเป็นสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 1—ได้จัดเรียงพวกเขาใหม่ในคำอธิบายของเขาเกี่ยวกับหนังสือโยบขจัด “ความเกียจคร้าน” และเพิ่ม “ความอิจฉาริษยา” แทนที่จะให้ “ความเย่อหยิ่ง” อยู่ในรายการ เขาอธิบายว่ามันเป็นผู้ปกครองของความชั่วร้ายอีกเจ็ดประการ ซึ่งกลายเป็นที่รู้จักว่าเป็นบาปมหันต์เจ็ดประการ

Richard G. Newhauser ศาสตราจารย์ ชาวอังกฤษที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐแอริโซนากล่าวว่า “พวกมันถูกเรียกว่า ‘มนุษย์’ หรือ ‘ถึงตาย’ เพราะพวกเขานำไปสู่ความตายของจิตวิญญาณ “การทำบาปอย่างใดอย่างหนึ่งเหล่านี้และไม่สารภาพ ไม่ทำบาปและอื่นๆ จะส่งผลให้จิตวิญญาณถึงแก่ความตาย แล้วเจ้าจะตกนรกชั่วนิรันดร์ ไม่เช่นนั้นวิญญาณของเจ้าจะตกนรกชั่วนิรันดร์”

WATCH: คอลเล็กชันศาสนาบน HISTORY Vault

โทมัสควีนาสทบทวนรายการ

กรอไปข้างหน้าอย่างรวดเร็วสู่ศตวรรษที่ 13 เมื่อนักศาสนศาสตร์โธมัสควีนาสได้ทบทวนรายการอีกครั้งในSumma Theologica (“สรุปเทววิทยา”) ในรายการของเขา เขานำ “ความเกียจคร้าน” กลับมาและขจัด “ความโศกเศร้า” ออกไป เช่นเดียวกับเกรกอรี ควีนาสอธิบายว่า “ความจองหอง” เป็นผู้ปกครองบาปทั้งเจ็ด ปุจฉา วิสัชนาของ บาปใหญ่ในปัจจุบันของคริสตจักรคาทอลิกโดยพื้นฐานแล้วเหมือนกับของควีนาส ยกเว้นว่า “ความจองหอง” มาแทนที่ “ความเวิ้งว้าง”

บาปมหันต์เจ็ดประการเป็นบรรทัดฐานที่ได้รับความนิยมในศิลปะและวรรณคดียุคกลาง และสิ่งนี้น่าจะช่วยให้พวกเขาคงอยู่เป็นแนวความคิดตลอดหลายศตวรรษ ในที่สุดก็เข้าสู่วงการภาพยนตร์และโทรทัศน์ ภาพยนตร์Se7en (1995) และShazam (2019)ทั้งสองเกี่ยวข้องกับบาปมหันต์เจ็ดประการ แม้แต่บนเกาะกิลลิแกนซิทคอมอเมริกันที่ออกอากาศตั้งแต่ปี 2507-2510 ตัวละครแต่ละตัวก็ควรจะเป็นตัวแทนของบาปมหันต์ที่แตกต่างกันตามที่ผู้สร้างรายการ (จิลลิแกนเป็น “คนเกียจคร้าน”) เรามาดูรายชื่อที่ดึงดูดใจผู้คนมาอย่างยาวนาน

อ่านเพิ่มเติม : พระเยซูมีหน้าตาเป็นอย่างไร?

1. Vainglory / Pride

รายการบาปทั้งเจ็ดมักใช้ความโลภและความจองหองสลับกัน แต่ในทางเทคนิคแล้ว สิ่งเหล่านี้ไม่เหมือนกันเควิน เอ็ม. คลาร์ก ศาสตราจารย์ด้านพระคัมภีร์และ patristics ที่วิทยาลัยและมหาวิทยาลัยเซนต์แพทริก ผู้ซึ่งแก้ไขหนังสืองานเขียนประวัติศาสตร์เกี่ยวกับบาปทั้งเจ็ดประการกล่าว

“ Vainglory เป็นเหมือนรองที่ทำให้เราตรวจสอบจำนวน ‘ชอบ’ ของเราบนโซเชียลมีเดีย” เขากล่าว “ Vainglory เป็นที่ที่เราแสวงหาเสียงไชโยโห่ร้องจากมนุษย์” ในทางตรงกันข้าม “ความหยิ่งจองหองเป็นบาปที่โดยพื้นฐานแล้วฉันให้เครดิตฝ่ายวิญญาณในสิ่งที่ฉันได้ทำไปแล้ว” แทนที่จะเป็น “การยกย่องการกระทำที่ดีต่อพระเจ้า”

2. ความโลภ

“เกรกอรีมหาราชเขียนว่าความโลภไม่ได้เป็นเพียงความปรารถนาในความมั่งคั่ง แต่เพื่อเกียรติยศ [และ] ตำแหน่งที่สูงส่ง” นิวเฮาเซอร์กล่าว “ดังนั้น เขาจึงรู้ว่าสิ่งที่เราคิดว่าไม่มีสาระสำคัญก็อาจเป็นเป้าหมายของความโลภได้เช่นกัน” แม้ว่าบาปบางอย่างอาจแตกต่างกันไปตามรายการ ความโลภหรือความโลภก็ปรากฏขึ้นทั้งหมด

3. อิจฉา

“เอวากริอุสไม่มีความอิจฉาในรายการของเขา” คลาร์กกล่าว แต่เอวากรีอุสก็มีเรื่องเศร้าอยู่ด้วย “ความโศกเศร้าเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับความริษยา เพราะความริษยาเกี่ยวข้องกับสองสิ่งจริงๆ อย่างหนึ่งคือความยินดีในความโชคร้ายของอีกคนหนึ่ง และ [อีกคนหนึ่งคือ] ความโศกเศร้าในโชคชะตาของผู้อื่น”

เกรกอรีอธิบายสิ่งนี้เมื่อเขาเพิ่มความริษยาลงในรายการความชั่วร้ายของเขา โดยเขียนว่าความอิจฉานั้นก่อให้เกิด “ความปิติยินดีในความโชคร้ายของเพื่อนบ้าน และความทุกข์ใจในความเจริญรุ่งเรืองของเขา”

4. ความโกรธ

ความโกรธอาจเป็นปฏิกิริยาปกติต่อความอยุติธรรม แต่ความโกรธเป็นอย่างอื่นมากกว่า ปุจฉาวิสัชนากล่าวว่า “หากความโกรธมาถึงจุดที่ตั้งใจจะฆ่าหรือทำให้เพื่อนบ้านบาดเจ็บสาหัส จะเป็นการต่อต้านการกุศลอย่างร้ายแรง มันเป็นบาปมหันต์” ศิลปินในยุคกลางแสดงภาพความโกรธด้วยฉากการต่อสู้ของผู้คนและฉากฆ่าตัวตาย

5. ความใคร่

ความต้องการทางเพศนั้นกว้างมากจนครอบคลุมเรื่องเพศนอกการแต่งงานต่างเพศ เช่นเดียวกับเพศในการแต่งงานต่างเพศ ปุจฉาวิปัสสนากำหนดตัณหาเป็น “ความปรารถนาที่ไม่เป็นระเบียบหรือความเพลิดเพลินทางเพศที่มากเกินไป ความสุขทางเพศนั้นถูกรบกวนทางศีลธรรมเมื่อแสวงหาเพื่อตัวมันเอง โดยแยกออกจากจุดประสงค์ในการให้กำเนิดและเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน”

ในบรรดาบาปทั้งหมด นี่อาจเป็นความผิดที่ความคิดเห็นของประชาชนเปลี่ยนไปมากที่สุด แม้ว่าคริสตจักรคาทอลิกจะคัดค้านการคุมกำเนิดและการแต่งงานของคนเพศเดียวกันอย่างเป็นทางการ แต่การสำรวจโดยGallupและPew Research Centerแสดงให้เห็นว่าชาวคาทอลิกส่วนใหญ่ในสหรัฐอเมริกาเชื่อว่าคริสตจักรควรอนุญาตให้มีการคุมกำเนิดและการแต่งงานของคนเพศเดียวกันควรถูกกฎหมาย

6. ความตะกละ

นักศาสนศาสตร์คริสเตียนยุคแรกเข้าใจว่าความตะกละนั้นรวมถึงการดื่มแอลกอฮอล์มากเกินไปและปรารถนาอาหารรสเลิศมากเกินไป นอกเหนือไปจากการกินมากเกินไป

“ถ้าฉันเพียงแค่ต้องมีอาหารที่ละเอียดอ่อนที่สุด อาหารที่แพงที่สุด นั่นอาจเป็นรูปแบบหนึ่งของความตะกละ” คลาร์กกล่าว

7. เฉื่อยชา

ความเกียจคร้านมาหมายถึง “ความเกียจคร้าน” ในทุกวันนี้ แต่สำหรับนักศาสนศาสตร์คริสเตียนยุคแรก มันหมายถึง “การขาดการดูแลในการปฏิบัติหน้าที่ฝ่ายวิญญาณ” Newhauser กล่าว แม้ว่าเกรกอรีไม่ได้รวมความเกียจคร้านไว้ในรายการบาปทั้งเจ็ดของเขา แต่เขาพูดถึงมันเมื่อพูดถึงบาปแห่งความโศกเศร้าหรือความเศร้าโศก โดยเขียนว่าความเศร้าโศกทำให้เกิด “ความเกียจคร้านในการทำตามคำสั่ง”

เมื่อควีนาสแทนที่ความเศร้าด้วยความเกียจคร้านในรายการบาปใหญ่ของเขา เขายังคงรักษาความเชื่อมโยงระหว่างคนทั้งสอง “ความเกียจคร้านเป็นเรื่องเศร้า” เขาเขียน “โดยที่ผู้ชายจะเฉื่อยชาในการออกกำลังกายทางจิตวิญญาณเพราะพวกเขาทำให้ร่างกายอ่อนล้า”

หน้าแรก