28
Oct
2022

ทำไมปอนติอุสปีลาตถึงประหารพระเยซู?

เรื่องราวทางประวัติศาสตร์ของชายผู้ตัดสินประหารชีวิตพระเยซูทำให้เขาเป็นคนจองหองและโหดเหี้ยม พระคัมภีร์พูดถึงเขาได้ง่ายขึ้นโดยเปลี่ยนโทษ

ในข่าวประเสริฐของยอห์น ปอนติอุสปีลาตตั้งคำถามกับพระเยซูชาวนาซาเร็ธว่า “ความจริงคืออะไร”

เป็นคำถามที่ถามได้เกี่ยวกับประวัติของปีลาตด้วย จากมุมมองของพันธสัญญาใหม่ของพระคัมภีร์ คริสเตียน ผู้ว่าการแคว้นยูเดียชาวโรมันเป็นผู้พิพากษาที่ลังเลใจ ซึ่งในตอนแรกได้ยกโทษพระเยซูก่อนที่จะก้มลงตามความประสงค์ของฝูงชนและประณามพระองค์ให้สิ้นพระชนม์ ในทางตรงกันข้าม แหล่งที่ไม่ใช่พระคัมภีร์แสดงให้เห็นว่าเขาเป็นผู้นำป่าเถื่อนที่จงใจท้าทายประเพณีของชาวยิวที่เขาดูแล ซึ่งเป็นความจริง?

ดู: พระเยซู: ชีวิตของเขาในห้องนิรภัยประวัติศาสตร์

ชีวิตในวัยเด็กของปีลาตเป็นเรื่องลึกลับ

ประวัติศาสตร์กล่าวถึงปีลาตเพียงเล็กน้อยก่อนที่เขาจะรับราชการเป็นนายอำเภอโรมันแห่งแคว้นยูเดียระหว่าง 26 และ 36 AD คิดว่าเขาเกิดมาในครอบครัวขี่ม้าในอิตาลีแต่ตำนานบางตำนานอ้างว่าสกอตแลนด์เป็นดินแดนที่เขาเกิด

เรื่องแรกสุดและน่ารังเกียจที่สุดเรื่องหนึ่งของปีลาตมาจากนักปรัชญาชาวยิวชื่อฟิโลแห่งอเล็กซานเดรีย เขาเขียนเมื่อราวปี ค.ศ. 50 เขาได้ตำหนินายอำเภอในเรื่อง “การให้สินบน การดูถูก การปล้น การข่มขืน และการบาดเจ็บอย่างทารุณ การประหารชีวิตโดยไม่มีการพิจารณาคดี ซ้ำแล้วซ้ำเล่า ความทารุณโหดร้ายอย่างไม่หยุดยั้งและสาหัส”

“ฟิโลสรุปกฎของปีลาตว่าทุจริตและเต็มไปด้วยการติดสินบน” สตีเฟน เจ. แพตเตอร์สันนักประวัติศาสตร์ศาสนาคริสต์ยุคแรกๆ ที่มหาวิทยาลัยวิลลาแมทท์ และผู้เขียนหนังสือหลายเล่มรวมถึงThe Forgotten Creed: Christianity’s Original Struggle Against Bigotry, Slavery, and Sexismกล่าว พฤติกรรมแบบนั้นคงไม่ธรรมดาสำหรับผู้ปกครองชาวโรมัน แต่เห็นได้ชัดว่าปีลาตทำอย่างโหดเหี้ยมมากกว่าคนส่วนใหญ่”

ปัญหาคือ มันไม่ง่ายเลยที่จะรู้ว่าบัญชีของ Philo ในอดีตเป็นอย่างไร เฮเลน บอนด์ หัวหน้า School of Divinity แห่งมหาวิทยาลัยเอดินบะระ และผู้เขียนPontius Pilate in History and Interpretationกล่าว “ฟิโลเป็นนักเขียนบทละครที่ยิ่งใหญ่” เธอตั้งข้อสังเกต และคนหนึ่งที่มีอคติชัดเจนมาก: “คนที่รักษากฎหมายของชาวยิวจะถูกบันทึกไว้ในแง่บวก ในขณะที่คนที่ไม่ได้อธิบายในแง่ลบอย่างสูง”

เนื่องจากปิลาตต่อต้านกฎหมายยิว ฟีโลจึงบรรยายเขาว่า “รุนแรงมาก”

อ่านเพิ่มเติม: พระคัมภีร์กล่าวว่าพระเยซูมีจริง มีหลักฐานอะไรอีกบ้าง?

ปีลาตปะทะกับชาวยิวในกรุงเยรูซาเล็ม

Philo ยังเขียนด้วยว่าปีลาตอนุญาตให้ใช้โล่ปิดทองคู่หนึ่งซึ่งจารึกชื่อจักรพรรดิแห่งโรมัน Tiberius เข้าไปในวังเดิมของกษัตริย์เฮโรดในกรุงเยรูซาเล็มซึ่งเป็นการละเมิดประเพณีของชาวยิว เขียนในครึ่งศตวรรษต่อมา Flavius ​​Josephus นักประวัติศาสตร์ชาวยิวเล่าเรื่องที่คล้ายกันว่าปีลาตอนุญาตให้กองทหารถือมาตรฐานทางทหารที่มีลักษณะเหมือนจักรพรรดิในเยรูซาเล็ม แม้ว่ากฎหมายของชาวยิวจะห้ามไม่ให้มีรูปเคารพในเมือง ฝูงชนจำนวนมากเดินทางไปยังเมืองหลวงซีซารียาซึ่งเป็นเมืองหลวงของแคว้นยูเดียเพื่อประท้วงและนอนกราบรอบพระราชวังของปีลาตเป็นเวลาห้าวันจนกว่าเขาจะยอมจำนน

“โจเซฟเกิดที่กรุงเยรูซาเล็มในปีลาตลาออกจากตำแหน่ง ดังนั้นคงจะมีข้อมูลที่ดีพอสมควร” บอร์นกล่าว “เรื่องนี้มีวงแหวนของผู้ว่าการคนใหม่ที่มองเห็นสิ่งที่เขาสามารถทำได้และประเมินความแข็งแกร่งของความคิดเห็นในท้องถิ่นต่ำเกินไปเมื่อมาถึงรูปแกะสลัก” ในเวลาเดียวกัน บอร์นตั้งข้อสังเกต เรื่องนี้แสดงให้เห็นว่าเขาเต็มใจที่จะปฏิเสธและเคารพความคิดเห็นของสาธารณชน

ในอีกเหตุการณ์หนึ่ง—ตอนจบที่นองเลือด—โจเซฟเล่าว่าปีลาตใช้เงินจากคลังพระวิหารเพื่อสร้างท่อระบายน้ำไปยังกรุงเยรูซาเล็ม คราวนี้เมื่อผู้ประท้วงรวมตัวกัน ปีลาตได้ส่งทหารที่สวมชุดธรรมดาเพื่อแทรกซึมเข้าไปในฝูงชน ตามสัญญาณของเขา พวกเขาถอดกระบองที่ซ่อนอยู่ในเสื้อผ้าและทุบตีผู้ประท้วงหลายคนจนตาย

อ่านเพิ่มเติม : หัวหน้าของ Saint John the Baptist อยู่ที่ไหน

พระวรสารแสดงถึงปีลาตที่ไม่แน่ใจ

ฟัสยังกล่าวถึงบทบาทที่โด่งดังของปีลาตในการยอมรับการประหารพระเยซูด้วย ตามข่าวประเสริฐ สภาแซนเฮดรินซึ่งเป็นสภาชั้นยอดของนักบวชและฆราวาส จับกุมพระเยซูในช่วงเทศกาลปัสกา ของชาวยิว ซึ่งถูกคุกคามอย่างสุดซึ้งจากคำสอนของพระองค์ พวกเขาลากพระองค์ไปต่อหน้าปีลาตเพื่อพิจารณาคดีหมิ่นประมาท—เพราะอ้างว่าเป็นกษัตริย์ของชาวยิว และกดดันให้ปีลาต คนเดียวที่มีอำนาจกำหนดโทษประหารชีวิต ให้เรียกร้องให้ตรึงที่กางเขน

พระวรสารทั้งสี่เล่มแสดงให้เห็นว่าปีลาตเป็นผู้ปกครองที่ไร้ความปรานี ตามข่าวประเสริฐของมาระโก ปีลาตเข้ามาปกป้องพระเยซูก่อนที่จะยอมจำนนต่อความต้องการของฝูงชน

แต่มาร์กมีวาระซ่อนเร้น แพตเตอร์สันตั้งข้อสังเกต เพราะเขาเขียนข่าวประเสริฐท่ามกลางการประท้วงของชาวยิวที่ล้มเหลวในการต่อต้านการปกครองของโรมันระหว่าง ค.ศ. 66 ถึง 70 ขณะที่ นิกาย คริสเตียนกำลังประสบกับความขมขื่นกับศาสนายิวและพยายามดึงดูดผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสชาวโรมัน

อ่านเพิ่มเติม : Inside the Conversion Tactics of the Early Christian Church

“จุดประสงค์ของ Mark ไม่ใช่ประวัติศาสตร์จริงๆ” แพตเตอร์สันกล่าว “มันคือการโยนสงครามชาวยิวในแง่หนึ่ง มาระโกตำหนิผู้ปกครองชาวยิวในกรุงเยรูซาเลมสำหรับการทำลายล้าง [ระหว่างการกบฏ] เพราะมหาปุโรหิตและเจ้าหน้าที่ปฏิเสธพระเยซูเมื่อพระองค์เสด็จมาถึงเมือง มาระโกเล่าเรื่องการพิจารณาคดีของพระเยซูไม่เกี่ยวกับปีลาต แต่เป็นเรื่องของการตำหนิผู้นำชาวยิวมากกว่า”

ตามพระกิตติคุณของมัทธิว ปีลาตล้างมือต่อหน้าฝูงชนก่อนจะประกาศว่า “ข้าพเจ้าไม่มีความผิดเรื่องโลหิตของชายผู้นี้ เห็นด้วยตาตัวเอง” ชาวยิวตะโกนตอบกลับว่า “โลหิตของเขาตกอยู่กับเราและลูกหลานของเรา” เป็นข้อความที่จะใช้เป็นพันปีในการข่มเหงชาวยิว

“แมทธิวกล่าวว่าในขณะที่ชาวโรมันทำการกระทำดังกล่าวจริง ๆ ชาวยิวมีความรับผิดชอบ—แนวการโต้แย้งที่แน่นอนว่ามีผลที่ตามมาอย่างหายนะตั้งแต่นั้นมา” บอร์นกล่าว “ถ้าพระเยซูทรงสร้างปัญหาในการชุมนุมเช่นเทศกาลปัสกา เมื่อเมืองเต็มไปด้วยผู้คนพลุกพล่าน ฉันไม่คิดว่าปีลาตจะใช้เวลามากในการกังวลว่าจะทำอย่างไรกับเขา มันขึ้นอยู่กับผู้ว่าการว่าจะจัดการกับคดีนี้อย่างไร และหลังจากได้ฟังหลักฐานแล้ว เขาก็ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการกำจัดพระเยซูเป็นแนวทางปฏิบัติที่ดีที่สุด”

อีกองค์ประกอบหนึ่งของเรื่องราวในพันธสัญญาใหม่ที่ยังไม่ได้รับการสนับสนุนจากหลักฐานทางประวัติศาสตร์คือข้อเสนอของปีลาตที่จะลดโทษประหารชีวิตผู้กระทำความผิดด้วยการโหวตจากมวลชน ซึ่งตามที่ผู้เขียนข่าวประเสริฐเป็นประเพณีปัสกาประจำปี ในพระวรสาร ฝูงชนเลือกบารับบัสอาชญากรแทนพระเยซู “นักวิชาการมองหาหลักฐาน” แพตเตอร์สันกล่าว และจนถึงตอนนี้ “ไม่เคยพบสิ่งใดที่อ้างอิงถึงธรรมเนียมที่เรียกว่าการปล่อยนักโทษในเทศกาลปัสกา” 

อ่านเพิ่มเติม : การค้นพบแสดงให้เห็นว่าคริสเตียนยุคแรกไม่ได้ยึดถือพระคัมภีร์ตามตัวอักษรเสมอไป

ปีลาตหายไปจากประวัติศาสตร์หลังจากการปกครองของเขา

ตามคำกล่าวของโยเซฟุสและทาสิทุสนักประวัติศาสตร์ชาวโรมัน ปีลาตถูกปลดออกจากตำแหน่งและส่งกลับไปยังกรุงโรมหลังจากใช้กำลังมากเกินไปเพื่อสลายการจลาจลของชาวสะมาเรีย ครั้งหนึ่งในกรุงโรม ปีลาตหายตัวไปจากบันทึกทางประวัติศาสตร์ ตามประเพณีบางอย่าง เขาถูกประหารชีวิตโดยจักรพรรดิคาลิกูลาหรือฆ่าตัวตาย โดยร่างของเขาถูกโยนลงไปในแม่น้ำไทเบอร์ เทอร์ทูลเลียนผู้เขียนคริสเตียนยุคแรกถึงกับอ้างว่าปีลาตเป็นสาวกของพระเยซูและพยายามเปลี่ยนจักรพรรดิให้เป็นคริสเตียน

ในปี 1961 นักโบราณคดีในซีซาเรียได้ค้นพบหลักฐานที่แน่ชัดว่าปีลาตมีอยู่จริง พบชิ้นส่วนของหินแกะสลักที่มีชื่อและตำแหน่งของปิลาตเป็นภาษาละตินถูกพบคว่ำหน้า ถูกใช้เป็นขั้นบันไดในโรงละครโบราณ เป็นไปได้ว่า “หินปีลาต” เดิมทีทำหน้าที่เป็นโล่ประกาศเกียรติคุณสำหรับโครงสร้างอื่น บทความในเดือนพฤศจิกายน 2018 ในIsrael Exploration Journal ประกาศการค้นพบเพิ่มเติมเนื่องจากการถ่ายภาพขั้นสูงเผยให้เห็นชื่อของ Pilate ที่จารึกเป็นภาษากรีกบนวงแหวนโลหะผสมทองแดงอายุ 2,000 ปีที่ขุดจาก Herodium

หน้าแรก

Share

You may also like...